SHINGITAI
SHIN GI TAI
En la filosofia del Arte Marcial hay tres principios fundamentales estos son los conceptos de SHIN-GI-TAI- importantes para la formacion de todo Artista Marcial. Los ideogramas Japoneses de Shin Gi Tai literalmente transcriben:
SHIN: (Espiritu)
es el Fortelicimiento Espiritual, dominio de la conciencia Fisica, el dominio y el control de las emociones, el desarrollo y el control de las facultades mentales, y como meta superior el desarrollo de la conciencia espiritual. Esta es la fase mas dificil de conquistar, pero la de mas importancia dentro de la practica del Arte marcial.
Un Espiritu cultivado debe comprender el respeto a la vida y a la Humanidad,la bondad, la rectitud, el valor, y todas aquellas virtudes que impelen al hombre hacia la perfeccion personal y la armonia social. El hombre con un espiritu elevado aprecia, no solo el saber, sino tambien la humildad, la comprension y por ultimo, las acciones responsables guiadas por principiios morales, expresion del verdadero conocimiento y sin cuya condicion resultaria imposible el logro de grandes fines. En un espiritu cultivado existe una gran confianza en si mismo y una fe invencible, pilares basicos para pasar de la idea a la accion y solucionar los problemas humanos sin verse abrumado por los mismos. Este debe permanecer sereno, en calma, en armonia.
GI: ( Tecnica)
El desarrollo técnico proporciona al Artista Marcial las herramientas y conocimientos fundamentales para la aplicación con éxito de los procedimientos para alcanzar los objetivos deseados. Punto de encuentro entre el espíritu y el cuerpo, la técnica permite al practicante asimilar, no sólo los conceptos puramente físicos, sino también la filosofía y estrategia, aplicables en todos los aspectos de la vida cotidiana, y que se encuentran inmersas subliminalmente en su estudio y práctica. El Artista Marcial debe proseguir incansable ante la comprensión y adquisición de estos conocimientos, integrándolos de forma natural en su propia cualidad humana.
Lamentablemente, la condición materialista y superficial de la actual cultura occidental, se rinde fácilmente ante las apariencias externas y ante los aspectos más frívolos de su entorno. Influido por esa herencia cultural, el occidental se halla condicionado y sujeto por unos prejuicios muy limitantes y estrechos que hacen de su vida una constante búsqueda de objetivos superficiales en un frenesí agobiante e interminable que sólo le aporta una permanente sensación de angustia, frustración e infelicidad. De tanto mirar hacia el exterior, se está olvidando de mirar hacia su propio interior, lugar donde debería buscar las respuestas para alcanzar la verdadera felicidad y armonía. Todo lo anterior hace que a la hora de valorar el nivel de un karateka, el occidental se quede con la simple imagen externa y aparente de sus habilidades técnicas. Valorará la altura a la que realiza sus patadas, cuanto salta, los ladrillos que rompe, la cantidad de rivales que es capaz de vencer, sus acrobacias o los trofeos deportivos que ostenta, todo ello realizable por cualquier atleta con una mínima preparación física, y que, no con esto, dejará patentes sus valores internos como ser humano. Hay que entender que la adquisición de estos valores es el último objetivo de la práctica del Karate y lo que, en definitiva, debería ser la referencia para determinar su verdadero nivel.
Tai: (cuerpo)
El cuerpo es el "vehículo" que hace posible que todas las otras potencialidades se desarrollen convenientemente. Es muy difícil que en un cuerpo débil o enfermo puedan llegar a desarrollarse las otras con el nivel deseable. El cuerpo debe prepararse y mantenerse con la importancia que merece el "templo" que acoge la vida. El ejercicio, la higiene, la dieta, etc. han de contribuir positivamente en la obtención de un cuerpo fuerte y sano. Cuerpo, mente y espíritu forman un todo indivisible y se afectan mutuamente. Cualquier desequilibrio en uno de estos aspectos vitales tendrá consecuencias para los otros que, en un cículo vicioso, nos conduciran inevitablemente hacia el deterioro, la enfermedad y, finalmente, la muerte prematura.
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"Nuestro mayor triunfo no consiste en no tropezar nunca, sino en levantarnos cada vez que caemos."
En la filosofia del Arte Marcial hay tres principios fundamentales estos son los conceptos de SHIN-GI-TAI- importantes para la formacion de todo Artista Marcial. Los ideogramas Japoneses de Shin Gi Tai literalmente transcriben:
SHIN: (Espiritu)
es el Fortelicimiento Espiritual, dominio de la conciencia Fisica, el dominio y el control de las emociones, el desarrollo y el control de las facultades mentales, y como meta superior el desarrollo de la conciencia espiritual. Esta es la fase mas dificil de conquistar, pero la de mas importancia dentro de la practica del Arte marcial.
Un Espiritu cultivado debe comprender el respeto a la vida y a la Humanidad,la bondad, la rectitud, el valor, y todas aquellas virtudes que impelen al hombre hacia la perfeccion personal y la armonia social. El hombre con un espiritu elevado aprecia, no solo el saber, sino tambien la humildad, la comprension y por ultimo, las acciones responsables guiadas por principiios morales, expresion del verdadero conocimiento y sin cuya condicion resultaria imposible el logro de grandes fines. En un espiritu cultivado existe una gran confianza en si mismo y una fe invencible, pilares basicos para pasar de la idea a la accion y solucionar los problemas humanos sin verse abrumado por los mismos. Este debe permanecer sereno, en calma, en armonia.
GI: ( Tecnica)
El desarrollo técnico proporciona al Artista Marcial las herramientas y conocimientos fundamentales para la aplicación con éxito de los procedimientos para alcanzar los objetivos deseados. Punto de encuentro entre el espíritu y el cuerpo, la técnica permite al practicante asimilar, no sólo los conceptos puramente físicos, sino también la filosofía y estrategia, aplicables en todos los aspectos de la vida cotidiana, y que se encuentran inmersas subliminalmente en su estudio y práctica. El Artista Marcial debe proseguir incansable ante la comprensión y adquisición de estos conocimientos, integrándolos de forma natural en su propia cualidad humana.
Lamentablemente, la condición materialista y superficial de la actual cultura occidental, se rinde fácilmente ante las apariencias externas y ante los aspectos más frívolos de su entorno. Influido por esa herencia cultural, el occidental se halla condicionado y sujeto por unos prejuicios muy limitantes y estrechos que hacen de su vida una constante búsqueda de objetivos superficiales en un frenesí agobiante e interminable que sólo le aporta una permanente sensación de angustia, frustración e infelicidad. De tanto mirar hacia el exterior, se está olvidando de mirar hacia su propio interior, lugar donde debería buscar las respuestas para alcanzar la verdadera felicidad y armonía. Todo lo anterior hace que a la hora de valorar el nivel de un karateka, el occidental se quede con la simple imagen externa y aparente de sus habilidades técnicas. Valorará la altura a la que realiza sus patadas, cuanto salta, los ladrillos que rompe, la cantidad de rivales que es capaz de vencer, sus acrobacias o los trofeos deportivos que ostenta, todo ello realizable por cualquier atleta con una mínima preparación física, y que, no con esto, dejará patentes sus valores internos como ser humano. Hay que entender que la adquisición de estos valores es el último objetivo de la práctica del Karate y lo que, en definitiva, debería ser la referencia para determinar su verdadero nivel.
Tai: (cuerpo)
El cuerpo es el "vehículo" que hace posible que todas las otras potencialidades se desarrollen convenientemente. Es muy difícil que en un cuerpo débil o enfermo puedan llegar a desarrollarse las otras con el nivel deseable. El cuerpo debe prepararse y mantenerse con la importancia que merece el "templo" que acoge la vida. El ejercicio, la higiene, la dieta, etc. han de contribuir positivamente en la obtención de un cuerpo fuerte y sano. Cuerpo, mente y espíritu forman un todo indivisible y se afectan mutuamente. Cualquier desequilibrio en uno de estos aspectos vitales tendrá consecuencias para los otros que, en un cículo vicioso, nos conduciran inevitablemente hacia el deterioro, la enfermedad y, finalmente, la muerte prematura.